Edleber

Escuchando:Lucha de Gigantes (Nacha Pop)

Dice mi hermana que últimamente sufro un trastorno musical severo. Y lo dice mirándome a los ojos, como si quiera encontrar la razón de mi locura transitoria, mientras mantiene una distancia prudencial con los altavoces de mi ordenador.

Querría decirle que no es para tanto, pero cuando comienza a sonar una canción de Los Inhumanos no puedo más que convertir mis palabras en carraspeos.

No vamos a mentir, últimamente estoy un tanto rarilla en cuanto a gustos… ¿musicales? En mi defensa podría argumentar que jamás tuve demasiado oído para nada, que el comienzo de la primavera siempre me produce algún trastorno severo, que mis hormonas no ayudan para nada, y que ya que no puedo mudarme de casa, al menos me mudo temporalmente de canciones.

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Escuchando: The Scorpion (Megadeth)

Si algo he aprendido durante estos últimos meses es que la vida se reduce a una guerra sin fin y fugaces treguas. Una guerra con miles de batallas que llenan nuestros días. Batallas contra nosotros mismo, batallas contra los demás, batallas contra eso a lo que se empeñan en llamar destino.

Las batallas se pueden reducir a una mirada, a un par de palabras, a un roce de piel.

Las batallas pueden comenzar en la calidez de sábanas que protegen a los cuerpos indefensos, y terminan con la mortífera pero necesaria decisión de colocar los pies sobre el frío entarimado para encarar un día más.

En las batallas uno mismo puede ser su aliado y su enemigo. Batallas en las que el espejo de tus ojos es el arma más mortífera sobre la faz de la tierra.

Las batallas pueden durar segundos, minutos, horas, un día, largos meses, un devastador año. Pueden ser claves o meros ejercicios sin importancia.

Pero lo particular del individuo con respecto a las batallas no es la diversidad de éstas en su vida, sino la forma de enfrentarse a éstas.

Es en las herramientas que usa, en el modo en que encara las batallas, donde radica la diferencia entre unos individuos y otros, y su forma de ver la vida. Más incluso que el resultado de sus batallas, está por encima el sentido que le dan a éstas.

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Escuchando: Dentro de ti (Revolver)

Últimamente me fascina la evolución de los medios de comunicación. Al menos los que se refieren al territorio español (de momento sólo me alimento de información sesgada de nuestro país).

No vamos a entrar aquí en la discusión de si tiempos pasados fueron siempre mejores (porque es algo ridículo), pero lo que si es cierto es que tiempos pasados (no demasiado pasados) eran menos radicales (o por lo menos eso me indica mi memoria).

La verdad es que en la sociedad democrática y libre en la que vivimos cada vez nos tienen más aborregados. Ciertamente es algo que, aunque algunos se crispen, nos merecemos (y si no, que alguien bale para quejarse).

Siempre ha sido así. Principalmente porque la masa necesita de “un pastor”. No nos mintamos, nunca ha sido capaz de guiarse por sí sola.

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Escuchando: High Speed (Coldplay)

La Teoría del Pez, o todos tenemos un pescadito en el océano, irrumpió con fuerza y polémica en el mundo de la pseudo ciencia, allá por la primavera del año pasado. Sin embargo, su formuladora, la inocente (o eso pensábamos algunos) Pili, más conocida en la actualidad como Fishfriend, arguye que jamás imaginó semejantes consecuencias de sus sentencias. Según sus propias palabras: “Yo sólo intentaba clarificar el camino de una amiga.”Pero, ¿en qué se basa la teoría que tanta controversia ha causado?.

La Teoría del Pez, enmarcada dentro de la corriente psicológica de los fenómenos sociales cuasi paranormales, se apoya en un simple enunciado: todos tenemos nuestro pez en el gran océano. Es decir, que para cada persona siempre hay al menos otra.

Esta ley psicológica, que pudiese parecer a primera vista inofensiva y bastante carente de un marco teórico básico, ha despertado muchas quejas desde los sectores científicos y pseudo científicos del panorama internacional.

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Escuchando: Amsterdam (Coldplay)

Siempre me ha fascinado el silencio como vehículo de expresión verbal. Por su grado modulable de impacto, por sus matices, por sus giros, y por su universalidad. El silencio puede ser signo de asentimiento, desaprobación, desinterés. El silencio puede matar y puede hacerte vivir de nuevo. Hay silencios muertos, y silencios mágicos. Hay silencios bajos, y silencios atronadores. Hay silencios universales, y silencios que sólo dos comparten. Hay silencios acusadores, en los que sólo sabes agachar la cabeza porque no hay defensa posible. Cuando eres niño y descubren el plato que rompiste. Cuando eres adolescente y descubren al lugar al que no fuiste. Cuando te crees adulto y descubres que una vez más has metido la pata.

Hay silencios cómplices. Con un significado que ninguna palabra por sí sola, o con ayuda, podría abarcar. Silencios acompañados de miradas, de sonrisas, de códigos invisibles a los que sólo unos pocos pueden acceder.

Hay silencios que se cuelan cuando las palabras sobran, o cuando éstas no son más que el recuerdo de un sistema de comunicación obsoleto. Cuando en tu propio silencio puedes escuchar el silencio del otro.

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Escuchando: Oh! Nena (Los Piratas)

Cuando era pequeña, recuerdo que mi madre me instruía en lo que estaba bien y lo que estaba mal. Recuerdo que me decía que estaba mal decir ciertas cosas, aunque no fuesen estrictamente mentira, estaba mal repetir ciertas palabras, porque prácticamente pensarlas era pecado, que las peleas no llevaban a ningún lado, exceptuando a la enfermería, y que las cosas de los demás, debían seguir siendo de los demás. Y yo obedecía, aunque con tres o cuatro años no entendiese muy bien algunos conceptos sobre el bien y el mal, y lo redujese todo a “castigo” y “no castigo”, donde el castigo lo podríamos sustituir por “decepción, mostrar que eras una persona mala”.

Bastante años más tardes descubrí en los estudios del psicólogo suizo Jean Piaget, que para éste, el desarrollo de la moral pasaba por diferentes estadios diferenciados desde la infancia hasta la adolescencia. De estos estadios es interesante resaltar el de la moral heterónoma (acatamiento de las normas por la presencia de figuras de autoridad) , y la moral autónoma (la conducta se guía por una serie de valores internalizados en la persona).

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